不汲汲于富贵
不戚戚于贫贱
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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏徵传》 【释义】用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。 唐太宗李世民在魏征去世后曾说过这句话。魏征是一位敢于直谏的大臣，他多次指出唐太宗的过失，帮助唐太宗修正政策。唐太宗以铜镜、古镜、人镜为喻，自是其内省的体现，也是警醒我们要学会从不同的角度审视自己，借鉴历史经验，倾听他人意见，从而不断完善自我。
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智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》 【释义】聪明的人考虑一千次，也一定会有一次失误；愚蠢的人考虑一千次，也一定会有一次收获。 这是李左车对韩信说的话。韩信攻打赵国时，李左车提出计策但未被采纳，赵国战败后李左车被俘。韩信向他请教，李左车便说了这句话。 这就是说即使是聪明的人也不可能永远正确，而看似愚笨的人也有其闪光点。人们常常因为自以为是的聪明而自设牢笼，轻视他人，要看到每个人都有自己的思考方式和价值，要保持谦虚谨慎的态度，不断学习和积累，才能在人生道路上减少失误，收获更多。
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天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》 【释义】天下人吵吵嚷嚷，都是为了利益而来；天下人忙忙碌碌，都是为了利益而往。 在商业活动频繁的时代，人们为了生计和财富而奔波。追求利益是人的一种本能，这无可厚非，但切忌让利益成为唯一的追求目标，那只会让目标变成枷锁，让自己变成傀儡。
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乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。——《史记·淮阴侯列传》 【释义】坐了人家的车子，就要分担人家的祸患；穿了人家的衣服，就要心里想着人家的忧患；吃了人家的东西，就要为人家的事业效死。 韩信在被刘邦封为齐王时，蒯通劝他与刘邦、项羽三分天下，韩信以这句话表明自己对刘邦的忠诚。这就是一种责任与担当的精神，是心怀感恩的精神操守。
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不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》 【释义】不急于追求富贵，不因为贫贱而忧愁悲伤。 扬雄一生淡泊名利，致力于学问研究和文学创作。他不被世俗的富贵所诱惑，也不因生活的贫困而改变自己的志向。 保持一种平和的心态，追求精神上的富足和内心的安宁，不为外界的干扰而动摇，以积极乐观的态度面对生活的起伏。
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临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》 【释义】站在水边想得到鱼，不如回家去结网。 人们在面对目标和愿望时，不能只是空想和羡慕，而应该付诸实际行动。心怀理想，展望目标，这些都很好，但不要只是停留在羡慕他人或幻想的阶段，那将永远无法实现。 只有你主动作出行动，命运的齿轮才会开始转动。
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过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》 【释义】有过错却不加以改正，这才是真正的过错。 汉成帝在位期间，一些政策存在失误，但他没有及时纠正，这句话强调了改过自新的重要性。人非圣贤，孰能无过，但关键是要能够认识到自己的错误并加以改正。 承认错误需要勇气，改正错误需要毅力。当发现自己犯错时，不要逃避或掩盖，而是要积极面对，采取措施加以改正。只有这样，我们才能不断完善自己，避免在错误的道路上越走越远。
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先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》 【释义】先发动攻击就能制服敌人，后发动攻击就会被敌人制服。 在秦末农民起义和楚汉相争时期，战争形势复杂多变，在竞争与对抗中争取主动才是上上策。 在生活中，我们也会遇到各种竞争场景，无论是职场上的竞争还是个人发展中的机遇争夺，都需要我们具备这种主动出击的意识。但同时，我们也要注意把握好时机和方式，不能盲目冲动，要在合理的范围内争取主动，以实现自己的目标。
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浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》 【释义】使源头混浊却希望水流清澈，使外形弯曲却想要它笔直，这是不可能的。 这句话强调了事物的因果关系和基础的重要性。刘般在谈论治理国家时提到，要想国家繁荣昌盛，必须从根本上解决问题，如政治清明、社会风气良好等。 它启示我们要注重自身修养和行为的端正，只有从源头上做好自己，才能期望有好的结果和形象。如果自身存在问题却期望获得美好的成果，那是不现实的。所以在处理问题时，要善于抓住本质，从根源上解决，而不是只关注表面现象。
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天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》 【释义】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？ 杨震在赴任途中，曾被他举荐的王密深夜怀金相赠，杨震以这句话拒绝了他，这就是杨震的廉洁自律和道德底线。在无人知晓的情况下，杨震依然能不为金钱所动，坚守自己的原则，这种精神难能可贵。 在面对诱惑时，要时刻保持清醒的头脑，坚守内心的正义和道德准则，即使没有他人监督，也要对自己的行为负责。真正的品德修养是发自内心的，而不是做给别人看的，杨震无疑树立了最经典的历史榜样。
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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》 【释义】在贫困卑贱时结交的朋友不可忘记，共患难的妻子不能抛弃。 光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后，看中了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，便试探宋弘，宋弘以这句话表明了自己的态度。 于人生的不同阶段，我们会遇到各种各样的人，但那些在我们困难时期陪伴和帮助过我们的人，我们不能忘记他们的恩情。于风雨同舟之伴侣，更是如此。
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志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》 【释义】有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有侮辱性的施舍。 据记载，孔子路过“盗泉”，因厌恶其名而不饮泉水；齐国发生饥荒，黔敖准备了食物施舍给饥饿的人，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来，黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”最终拒绝了施舍，饿死了。 这两则故事体现了志士和廉者对气节和尊严的看重。在人性层面，它告诉我们要有坚定的信念和高尚的品格，不做违背道德和原则的事情，不为了一时的利益而放弃自己的尊严。即使面临困境，也要保持骨气和操守，这种精神是我们应该传承和弘扬的。
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太刚则折，至察无徒。
——《晋书·周岂页》
【释义】过于刚直就会折断，极其明察就没有朋友。
周岂页在朝中为官时，性格刚直，对一些不法行为坚决予以打击，但也因此得罪了不少人。刚直是一种可贵的品质，但如果过于强硬，不懂得变通和妥协，就容易与人产生冲突，导致自己陷入孤立无援的境地。
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积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》 【释义】长期做好事，知道的人很少；做坏事一天，就会传遍天下。 在现实生活中，人们往往更容易关注负面事件，而对长期积累的善行可能忽视。它提醒我们要坚持不懈地做好事，不要因为短期内得不到认可而放弃。同时，也警示我们要时刻约束自己的行为，不要因为一时的冲动而犯错，因为恶行会迅速传播并带来严重的后果。
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义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》 【释义】正义能够感动君子，利益能够打动小人。 在历史的纷争中，不同的人面对各种情况会有不同的选择。君子往往更注重道义和原则，他们会为了正义而行动，不惜牺牲个人利益。而小人则更容易被利益所诱惑，可能会为了私利而违背道德。
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奢侈之费，甚于天灾。——《晋书·傅玄传》 【释义】奢侈的花费，比天灾还要严重。 傅玄生活的时代，社会上存在一些奢侈浪费的现象。他看到这种情况后，提出了这句话，旨在告诫人们要节俭。 奢侈往往源于人的欲望膨胀，如果不加以控制，会导致资源的浪费和社会风气的败坏。天灾是不可避免的自然现象，但奢侈却是人为的可以避免的问题。
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君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》 【释义】君子在社会上立足，虽然有众多的品行要求，但忠诚和孝顺是最为重要的。 在古代社会，忠诚和孝顺被视为高尚的品德。隋文帝杨坚在治理国家时，也强调了这两种品德的重要性。忠诚体现了对国家、对事业的责任感和担当精神，孝顺则是对家庭、对长辈的敬爱和关怀。在现代社会，这两种品德依然具有重要意义。一个忠诚的人在工作中会得到他人的信任和尊重，一个孝顺的人在家庭中会营造和谐的氛围。
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智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》 【释义】聪明的人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。 王符在其著作中阐述了这一观点，强调了人要善于认识自己的优缺点，并能合理利用。每个人都有自己的长处和短处，智者能够清晰地认识到这一点，并通过发挥自己的优势，弥补自己的不足，从而实现自己的目标。
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明者，见危于无形；智者，见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》 【释义】明智的人在危险还没有形成时就能预见到；聪明的人在灾祸还没有发生时就能够觉察到。 在三国时期，政治斗争和军事冲突频繁，钟会作为一个有智谋的人物，深知洞察局势的重要性。 面对生活中各种潜在的风险和问题，我们具备这种见微知著的能力，提前做好准备，采取相应的措施，避免陷入困境。敏锐的洞察，冷静的思考，是一种非常重要的人生智慧和处世哲学。
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成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》 【释义】有长远打算的人不忧虑眼前的怨恨，做大事的人不顾及细小的事情。 汤和是明朝开国功臣，他在跟随朱元璋打天下的过程中，展现出了卓越的军事才能和领导智慧。在实现远大目标的过程中，难免会遇到一些小的挫折和他人的不理解，但不能因此而犹豫不决或过分纠结于细节。 要有长远的眼光和胸怀，抓住主要矛盾，果断行动，不为眼前的困难和琐碎的事情所阻碍。要做到大事有原则，小事有分寸，这样才能成就一番事业。
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居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》 【释义】处在高处一定会有危险，每当处于圆满的状态时要防止溢出。 在历史上，许多王朝的兴衰都与统治者在高位时的行为有关。当一个人处于高位或取得成功时，如果骄傲自满，不懂得居安思危，就很容易走向衰败。 这句话提醒我们在取得成绩时不骄傲，在顺利时不忘乎所以。要认识到事物发展的规律，盛极必衰，所以要提前做好防范措施，不断努力进取，以保持良好的状态。
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患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》 【释义】担心人们只知道前进而不知道后退，只知道追求欲望而不知道满足，所以会有困窘侮辱的牵累，会有悔恨的过错。 王昶在教导子孙时提到了这句话，强调了为人处世要懂得进退和知足的道理。在现实生活中，人们往往为了追求更多的利益和更高的地位而不断进取，但如果不懂得适可而止，就可能会陷入困境。懂得后退并不是退缩，而是一种无上智慧。
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以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》 【释义】把清白的名声留给子孙，不也是很丰厚的遗产吗？ 徐勉为官清廉，一生不营产业。他在写给儿子的信中提到这句话，强调了品德传承的重要性。在当时的社会环境下，很多人追求名利和财富，而徐勉却能坚守清正廉洁的品质。他认为给子孙留下物质财富不如留下良好的品德和声誉。 物质财富可能会随着时间消逝或被挥霍，而清白的品德却能代代相传，成为家族的精神支柱。保持内心的纯净和正直，以清白之身面对生活，这才是为子孙留下的最宝贵的精神财富。
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宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》 【释义】应该像面临深渊一样，像走在薄冰上一样。战战兢兢，一天比一天谨慎。 光武帝刘秀在建立东汉政权后，面临着复杂的政治局势和社会问题。他深知治理国家的艰难和责任重大，因此以这句话来告诫自己和臣子要时刻保持谨慎。 在他统治期间，推行了一系列改革措施，注重民生，恢复经济。从人性方面看，这句话反映了一种敬畏之心和忧患意识。无论处于何种地位，我们都应该对自己的行为和决策保持谨慎，认识到可能存在的风险和后果。